{"id":14078,"date":"2024-04-04T20:29:38","date_gmt":"2024-04-05T00:29:38","guid":{"rendered":"https:\/\/lightbearers.org\/blog\/?p=14078"},"modified":"2024-09-23T17:35:09","modified_gmt":"2024-09-23T21:35:09","slug":"el-adventismo-como-cosmovision","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lightbearers.org\/blog\/es\/el-adventismo-como-cosmovision\/","title":{"rendered":"El Adventismo Como Cosmovisi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

De ni\u00f1o, lo \u00fanico que sab\u00eda con absoluta certeza eran dos cosas: el dolor y el amor.<\/span><\/p>\n

El sufrimiento defini\u00f3 mi existencia. Nuestro hogar estaba plagado de horrores: el horror de la rabia, el horror de la adicci\u00f3n a las drogas y, el peor de todos, el horror de la violencia infligida de forma constante a mi madre. Aun as\u00ed, en medio de toda esa situaci\u00f3n, me encontraba ante un misterio contrario.<\/span><\/p>\n

Hab\u00eda amor.<\/span><\/p>\n

Amaba a mi madre y sab\u00eda que ella me amaba a m\u00ed. Amaba a mis hermanos menores y a mi hermana peque\u00f1a. Fui creciendo, y el contraste y la tensi\u00f3n existentes entre estas dos fuerzas ineludibles se cern\u00edan sobre m\u00ed como un enigma emocional imposible de resolver.<\/span><\/p>\n

MAM\u00c1 SE CONVIERTE EN \u201cRARA\u201d<\/span><\/p>\n

Pasaron unos a\u00f1os y mi madre lleg\u00f3 a casa un d\u00eda anunciando que se hab\u00eda convertido en una \u201ccristiana del s\u00e9ptimo d\u00eda renacida\u201d, fuera lo que fuera eso. Esboz\u00f3 una sonrisa y nos explic\u00f3: \u201cA partir de ahora ser\u00e1n todos vegetarianos y no volver\u00e1n a ver la tele nunca m\u00e1s\u201d. \u00bfQu\u00e9 le hab\u00eda pasado a mam\u00e1? \u00bfSe recuperar\u00eda? \u00bfEstar\u00edamos bien <\/span>nosotros, <\/span><\/i>o morir\u00edamos por la falta de dibujos animados y lo que ella ahora llamaba \u201calimentos de la carne\u201d? Bueno, enseguida supimos lo que le hab\u00eda pasado a ella. Una persona extra\u00f1a llamada un \u201cevangelista\u201d (fuera lo que fuera eso) hab\u00eda aparecido en nuestra ciudad y le hab\u00eda llenado la cabeza \u201ccr\u00e9dula\u201d con un mont\u00f3n de ideas extra\u00f1as y nuevas.<\/span><\/p>\n

Hasta ese punto, nunca hab\u00edamos mencionado a Dios en casa. Por suerte para el evangelista, mi madre hab\u00eda crecido en un hogar que consideraba que la Biblia era \u201cla palabra de Dios\u201d. As\u00ed que, cuando el evangelista la visit\u00f3 en varias ocasiones, lo \u00fanico que tuvo que hacer fue citar pasajes b\u00edblicos, a\u00f1adi\u00e9ndoles un aire de autoridad al decir \u201cLa Biblia dice\u201d, cuya implicaci\u00f3n era \u201cas\u00ed que tienes que hacerlo\u201d. Ella acept\u00f3 lo que el hombre de la Biblia le cont\u00f3 y se \u201cbautiz\u00f3\u201d (fuera lo que fuera eso). Y entonces le falt\u00f3 tiempo para enviarme al evangelista a m\u00ed.\u00a0<\/span><\/p>\n

Para frustraci\u00f3n suya, cuando me citaba la Biblia, yo le devolv\u00eda la mirada fijamente como queriendo decir \u201c\u00bfY qu\u00e9?\u201d (sin intenci\u00f3n de faltarle al respeto). Simplemente, no ten\u00eda ni idea de lo que era la Biblia, as\u00ed que para m\u00ed no ten\u00eda ninguna autoridad. En mi mente, era una categor\u00eda de literatura, como Shakespeare y Dickens. El evangelista, que ten\u00eda la fama de bautizar a todos los que lo escuchaban, le dijo una vez a la congregaci\u00f3n: \u201cSi alguna vez he conocido alg\u00fan alma extraviada que sea una causa perdida, es ese chico, Ty Gibson\u201d.<\/span><\/p>\n

GANA LA EMPAT\u00cdA<\/span><\/p>\n

El evangelista se dio por vencido conmigo, pero mi madre no. Poco despu\u00e9s, apareci\u00f3 un pastor de j\u00f3venes en casa para convertirse en mi \u201camigo\u201d. Me resist\u00eda a sus estrategias inc\u00f3modas y me molestaba que apareciera una y otra vez haci\u00e9ndose el interesante. Pero era distinto del otro tipo. No se me acercaba con frases religiosas grandilocuentes. Sin embargo, segu\u00eda pensando que la idea de \u201cDios\u201d era rid\u00edcula. Sus visitas comenzaron a convertirse en h\u00e1bito, as\u00ed que decid\u00ed poner fin a sus esfuerzos de \u201cganar\u201d mi alma d\u00e1ndole una buena dosis de mi ate\u00edsmo.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cEscucha, colega, parece que crees que la idea de \u2018Dios\u2019 es cre\u00edble, pero yo no lo veo as\u00ed. \u00c9chale un vistazo al mundo. Yo no amo a todo el mundo como t\u00fa dices que Dios hace, pero si yo me cruzara con ni\u00f1os que se est\u00e1n muriendo de hambre, les dar\u00eda de comer. Yo no soy todopoderoso como t\u00fa dices que Dios es, pero si yo viera a un hombre golpear a su esposa, detendr\u00eda a ese monstruo. As\u00ed que no me hables de Dios, porque 2+2=4, no 56, y esta idea de Dios no tiene sentido al observar la realidad\u201d.<\/span><\/p>\n

Para mi sorpresa, no intent\u00f3 vencerme con sus argumentos. En lugar de eso, me dio la impresi\u00f3n de que empatizaba con mis dudas. \u201cTienes raz\u00f3n, este mundo es un desastre,\u201d dijo, \u201cy no entiendo por qu\u00e9 Dios permite que siga siendo as\u00ed otro d\u00eda m\u00e1s\u201d. En ese momento, sent\u00ed algo de respeto hacia este chico. Al menos pod\u00eda ver el mundo que yo ve\u00eda y sentir lo que yo sent\u00eda. Me prometi\u00f3 que ya no me molestar\u00eda m\u00e1s si me le\u00eda el primer cap\u00edtulo de un libro que mi madre le hab\u00eda comprado a una persona de la iglesia. \u00a1Guau! \u00a1Qu\u00e9 buen trato!<\/span><\/p>\n

\u201cS\u00ed, claro, colega. \u00a1Adi\u00f3s!\u201d.<\/span><\/p>\n

NUEVA ECUACI\u00d3N<\/span><\/p>\n

Esa misma noche, abr\u00ed el libro con recelo y le\u00ed la primera frase: \u201cDios es amor\u201d (1 Juan 4:8). Puse los ojos en blanco y pens\u00e9, \u201cYa empezamos\u201d. Pero para cuando termin\u00e9 de leer el primer cap\u00edtulo, se hab\u00eda formado en mi mente una simple ecuaci\u00f3n con un poder explicativo brutal:<\/span><\/p>\n

Amor\u2014>Libertad\u2014>Riesgo<\/span><\/p>\n

El amor requiere de libertad para existir, pero esa libertad conlleva el riesgo de que surjan cosas contrarias al amor. Me qued\u00e9 inm\u00f3vil con esta sensaci\u00f3n inagotable de \u201c\u00a1Guau!\u201d. De repente, todo cobraba sentido, no porque hab\u00eda cambiado de opini\u00f3n y ahora aceptaba que la Biblia ten\u00eda autoridad en s\u00ed misma, sino porque la idea en s\u00ed pose\u00eda esa autoridad de forma inherente, porque le daba sentido a la realidad. La carga emocional que hab\u00eda llevado durante toda mi vida empez\u00f3 a elevarse por encima de mi coraz\u00f3n. En el transcurso de una hora, se hab\u00eda forjado en mi mente una nueva forma de ver la realidad que me rodeaba.<\/span><\/p>\n

\u201cDios es amor\u201d.<\/span><\/p>\n

Esas fueron las primeras palabras teol\u00f3gicas que le\u00ed. El adventismo me dio esas palabras, que dieron pie a una percepci\u00f3n expansiva de la realidad. Lo que yo necesitaba era dar sentido a las fuerzas diametralmente opuestas del ego\u00edsmo y del amor que estaban en guerra de forma tan evidente en lo m\u00e1s profundo del ser humano. Lo que yo necesitaba era comprender lo que ocurr\u00eda en este mundo anegado de l\u00e1grimas y sangre. Lo que yo necesitaba, en otras palabras, era una cosmovisi\u00f3n. Y eso fue precisamente lo que el adventismo me dio.<\/span><\/p>\n

COSMOVISIONES<\/span><\/p>\n

Una cosmovisi\u00f3n es una composici\u00f3n de ideas que generan una lente perceptual a trav\u00e9s de la cual una persona intenta darle sentido a la vida. Todos tenemos una cosmovisi\u00f3n. Sin embargo, a pesar de ser ocho mil millones de personas en este planeta y a pesar de que existan cientos de religiones y de filosof\u00edas, existen tan solo cinco sistemas b\u00e1sicos de creencias.<\/span><\/p>\n

    \n
  1. El naturalismo (cosmovisi\u00f3n ate\u00edsta) dice que no existe el mal como categor\u00eda moral. Todo lo que existe es parte de un proceso natural. El sufrimiento forma parte de ese proceso y es necesario para la evoluci\u00f3n de los fuertes y la eliminaci\u00f3n de los d\u00e9biles. Los seres humanos son animales que han evolucionado por medio de las fuerzas naturales y, por tanto, no poseen libre albedr\u00edo. Todas las nociones del bien y del mal, del amor y del odio, de la justicia y de la misericordia, de rendir cuentas a un poder superior, son un constructo social que carece de fundamento en la propia realidad.<\/span>
    \n<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n
  2. El pante\u00edsmo (cosmovisi\u00f3n de que dios-est\u00e1-en-todo) dice que no existe un Dios personal separado del mundo material. En realidad, la naturaleza misma constituye una conciencia colectiva de proporciones divinas. El mal es una fuerza estabilizadora de la naturaleza y el sufrimiento forma parte del ciclo eterno de la vida. El pante\u00edsmo es en realidad una versi\u00f3n espiritualizada del naturalismo.<\/span>
    \n<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n
  3. El te\u00edsmo determinista (cosmovisi\u00f3n del control) dice que la caracter\u00edstica principal de Dios es el poder y Su gran objetivo es el control. Dios predestina todos los acontecimientos, tanto los buenos como los malos, incluido el destino eterno de cada persona, ya sea el cielo o el infierno. Los seres humanos son los objetos de la voluntad soberana de Dios y carecen de libre albedr\u00edo. El mal y el sufrimiento los ordena Dios seg\u00fan sus prop\u00f3sitos inescrutables.<\/span>
    \n<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n
  4. El te\u00edsmo del apaciguamiento (cosmovisi\u00f3n basada en la meritocracia) dice que la principal caracter\u00edstica de Dios es la ira. Si nos esforzamos lo suficiente, nuestras obras de obediencia ganar\u00e1n el favor de Dios y aplacar\u00e1n Su ira. El sufrimiento lo orquesta Dios para satisfacer Su voluntad. <\/span>
    \n<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n
  5. El te\u00edsmo benevolente (cosmovisi\u00f3n del amor y de la libertad) dice que la caracter\u00edstica esencial de Dios es el amor y Su objetivo es que le correspondamos en amor de forma voluntaria. El dolor y el sufrimiento son la consecuencia del mal uso del libre albedr\u00edo para fines contrarios al amor; el plan de salvaci\u00f3n es el medio mediante el cual Dios erradica el mal de este mundo a la vez que preserva nuestro libre albedr\u00edo.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    LA IMPORTANCIA DE LA COSMOVISI\u00d3N<\/span><\/p>\n

    De acuerdo, \u00bfpero por qu\u00e9 es importante la cosmovisi\u00f3n de una persona?<\/span><\/p>\n

    Para serte sincero, es importante porque lo que una persona cree acerca del contenido y la configuraci\u00f3n de la realidad es el factor esencial que da forma a su car\u00e1cter, a sus comportamientos y a su forma de relacionarse con los dem\u00e1s. Cuando hablamos de cosmovisiones, no estamos hablando de diferencias irrelevantes que no tienen la menor importancia. En su lugar, cada cosmovisi\u00f3n constituye la plantilla psicol\u00f3gica que afecta nuestra calidad de vida. Ellen G. White lo expresa de la siguiente manera:<\/span><\/p>\n

    \u201cToda la vida espiritual es\u00a0moldeada\u00a0por nuestros pensamientos acerca de Dios; y si mantenemos conceptos err\u00f3neos de su car\u00e1cter, nuestras almas se da\u00f1ar\u00e1n\u201d (<\/span>A fin de conocerle, <\/span><\/i>p. 265).<\/span><\/p>\n

    Como sistema teol\u00f3gico, el adventismo se sit\u00faa en la categor\u00eda del te\u00edsmo benevolente. Me atrever\u00eda a sugerir que, de hecho, el adventismo tiene la capacidad latente de articular \u2014para el mundo\u2014 la interpretaci\u00f3n m\u00e1s atractiva, coherente y congruente del te\u00edsmo benevolente.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Pero perm\u00edteme hacer una matizaci\u00f3n. Este art\u00edculo pretende ofrecer una visi\u00f3n del potencial que encontramos en el portafolio teol\u00f3gico adventista. No se trata de examinar c\u00f3mo hemos fallado en nuestra gesti\u00f3n de ese potencial. Habr\u00e1 alguno que responda diciendo algo parecido a \u201c\u00a1\u00bfQu\u00e9?! Ese no es el adventismo que yo conozco\u201d. A ti te dir\u00eda que el primer paso para cambiar cualquier situaci\u00f3n es articular de forma positiva lo que podr\u00eda ser y empezar a actuar como si lo que quisi\u00e9ramos que fuera cierto ya lo fuera.<\/span><\/p>\n

    As\u00ed que, \u00bfc\u00f3mo ser\u00eda esa visi\u00f3n teol\u00f3gica?<\/span><\/p>\n

    DIOS<\/b><\/p>\n

    Bueno, para empezar, si nuestra premisa es que \u201cDios es amor\u201d nos encontramos cara a cara con la creencia esencial m\u00e1s bella que podamos imaginar. Decir que \u201cDios es amor\u201d es lo mismo que decir que Dios, por naturaleza, se centra en los dem\u00e1s y se entrega a los dem\u00e1s. La idea es, francamente, impresionante. Si lo piensas, te deja sin aliento. A partir de esta premisa, se deduce, de forma l\u00f3gica, la doctrina de la Trinidad. Si Dios fuera un ser solitario, una singularidad r\u00edgida, que en alg\u00fan momento del pasado lejano existi\u00f3 en un estado de soledad absoluta, no ser\u00eda coherente decir que \u201cDios es amor\u201d. El amor, por definici\u00f3n, requiere de un sujeto al que prodigar su energ\u00eda. Si no hay sujeto, no hay amor. Por lo tanto, creemos que Dios es una unidad social en lugar de un ser solitario. Creemos que Dios est\u00e1 compuesto de una relaci\u00f3n interpersonal en la que tres personas eternas, igualmente divinas, dan y reciben. Me gustar\u00eda sugerir que conocer a Dios desde esta perspectiva resulta convincente, desde un punto de vista racional, a la vez que satisfactorio, a nivel emocional.<\/span><\/p>\n

    LA CREACI\u00d3N<\/b><\/p>\n

    Como Dios es amor, Dios se vio impulsado por Su propia naturaleza altruista a crear a otros seres con quienes compartir la dicha de una existencia motivada por el amor. Creemos, entonces, que la creaci\u00f3n es la materializaci\u00f3n del amor de Dios. Para asegurar la existencia del amor en la Creaci\u00f3n, se tuvo que incorporar el libre albedr\u00edo en el sistema. Por definici\u00f3n, el amor surge de forma voluntaria. Cuando la Biblia dice que Dios hizo al ser humano \u201ca Su imagen”, quiere decir que los seres humanos fueron dise\u00f1ados psicol\u00f3gica- y emocionalmente para una vida altruista, con el deseo de centrarse en hacer el bien a los dem\u00e1s. Enseguida nos damos cuenta de que el libre albedr\u00edo tiene su lado positivo y su lado negativo. Si tenemos libertad para amar a los dem\u00e1s, tambi\u00e9n tenemos la libertad de vivir de forma egoc\u00e9ntrica y herir a los dem\u00e1s como resultado.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

    LA CA\u00cdDA<\/b><\/p>\n

    Como Dios es amor, resulta l\u00f3gico pensar que Dios no ejerce una fuerza controladora exhaustiva sobre Su creaci\u00f3n. Tristemente, el riesgo que conllevaba el libre albedr\u00edo se materializ\u00f3 en la Ca\u00edda de tanto los seres humanos como los \u00e1ngeles. Como resultado, nos encontramos viviendo en medio de un gran conflicto entre el bien y el mal; una guerra sobre el libre albedr\u00edo; un conflicto entre vivir de forma altruista o de forma ego\u00edsta. Dos modos de vida diametralmente opuestos compiten por nuestra lealtad. El pecado no es la mera infracci\u00f3n de las reglas impuestas por un Dios de poder soberano, sino la violaci\u00f3n de la integridad relacional con la que fuimos dise\u00f1ados por un Dios de amor soberano. El hecho de que existan tanto el mal como el sufrimiento da testimonio, no de que la voluntad soberana de Dios se cumple en la tierra, sino de que el libre albedr\u00edo fue por mal camino en un mundo en el que el esplendor noble y moral eran m\u00e1s que posibles.<\/span><\/p>\n

    LA SALVACI\u00d3N<\/b><\/p>\n

    De nuevo, como Dios es amor, Dios no pod\u00eda (\u00a1y nunca lo har\u00eda!) abandonarnos al enga\u00f1o y a la destrucci\u00f3n. Dios sab\u00eda que en el momento en el que nos creara, nos amar\u00eda m\u00e1s que a S\u00ed mismo. Sab\u00eda tambi\u00e9n que, si decid\u00edamos elegir el ego\u00edsmo en lugar del amor, seguir\u00eda am\u00e1ndonos, aunque le costara todo, y nos buscar\u00eda, aunque eso significara Su propio fin. Nos damos cuenta de que la cruz estuvo en la mente de Dios desde el principio. \u00a1Y aun as\u00ed nos cre\u00f3! El pecado es contrario al amor, podr\u00edamos decir que es \u201canti-amor\u201d. Como tal, el pecado tambi\u00e9n es una fuerza anti-creativa que arroja todo lo que esclaviza al caos, al sufrimiento y a la muerte. La salvaci\u00f3n es el plan de Dios para restaurar el amor en la humanidad como \u00fanico modo de existencia.<\/span><\/p>\n

    LA LEY<\/b><\/p>\n

    Como Dios es amor, nos ha revelado la esencia de Su car\u00e1cter en el formato de Su ley, los Diez Mandamientos. La ley no es una lista de reglas arbitrarias que no tienen ninguna base en la realidad, sino una descripci\u00f3n de lo que ser\u00eda el amor en acci\u00f3n. Como tal, la ley no es una herramienta para alcanzar la salvaci\u00f3n, sino una revelaci\u00f3n, por contraste, de nuestra condici\u00f3n ca\u00edda, que despierta en nosotros la necesidad de un Salvador.<\/span><\/p>\n

    EL S\u00c1BADO<\/b><\/p>\n

    Como Dios es amor, somos sabatarios. El s\u00e1bado se incrust\u00f3 en la realidad, en el ciclo del tiempo y en la propia configuraci\u00f3n de la humanidad. El s\u00e1bado nos habla de qui\u00e9n es Dios y de qui\u00e9nes somos nosotros en relaci\u00f3n con Dios. \u00c9l es el Creador y nosotros somos los seres creados. \u00c9l es el Redentor y nosotros somos los redimidos. Tanto en la creaci\u00f3n como en la redenci\u00f3n, Dios hace la obra y nosotros somos los receptores de Sus regalos, en una relaci\u00f3n de dependencia con \u00c9l. El s\u00e1bado es una conmemoraci\u00f3n semanal del car\u00e1cter ben\u00e9volo de Dios, que nos recuerda, cada siete d\u00edas, que, como criaturas Suyas, podemos descansar en Su amor inmerecido. Entonces, si la entendemos correctamente, la verdad acerca del s\u00e1bado es la ant\u00edtesis del legalismo y de hacerlo todo por nuestra cuenta.<\/span><\/p>\n

    LA ESCATOLOG\u00cdA<\/b><\/p>\n

    Como Dios es amor, toda nuestra escatolog\u00eda se centra en la diferencia que existe entre la coerci\u00f3n y la libertad en lo que a adoraci\u00f3n se refiere. El punto crucial de Daniel y Apocalipsis es que aquellos sistemas religiosos que se valen de la coerci\u00f3n para conseguir sus fines est\u00e1n en completa oposici\u00f3n con el car\u00e1cter de Dios. El amor es la base de la verdadera adoraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

    Creo que ya te haces a la idea. Aunque solo he tocado la superficie aqu\u00ed. Junto con el santuario y el juicio, la muerte y el infierno, la Segunda Venida, el Milenio y la tierra hecha nueva, el adventismo posee la materia prima teol\u00f3gica para construir una cosmovisi\u00f3n tan racionalmente convincente como emocionalmente atractiva que podr\u00eda iluminar toda la tierra con la gloria de Dios (Apocalipsis 18:1). Toda nuestra teolog\u00eda se puede resumir en este pensamiento tan profundo: \u201cDios es amor\u201d. A partir de ah\u00ed, podemos formular una interpretaci\u00f3n robusta del mundo y del lugar que ocupamos en \u00e9l, de la naturaleza del mal y del sufrimiento y de los principios que han motivado la gloriosa obra de salvaci\u00f3n de Dios.<\/span><\/p>\n

    \u201cDios es amor\u201d en el sentido m\u00e1s bello, significativo y liberador que podr\u00edas imaginar.<\/span><\/p>\n

    Eso es todo.<\/span><\/p>\n

    Y es mucho a la vez.<\/span><\/p>\n

    Eso fue lo que el adventismo signific\u00f3 para un chico de dieciocho a\u00f1os cuya cosmovisi\u00f3n fue transformada para siempre, y ese es el potencial que tiene el adventismo hoy en d\u00eda cuando se comunica al mundo.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    De ni\u00f1o, lo \u00fanico que sab\u00eda con absoluta certeza eran dos cosas: el dolor y el amor. El sufrimiento defini\u00f3 mi existencia….<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":14065,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"content-type":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[474],"tags":[],"class_list":["post-14078","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espanol"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/lightbearers.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/blogpost_adventismasworldview_2560x1440__720.png?fit=720%2C405&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/paAh8r-3F4","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lightbearers.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14078","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lightbearers.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lightbearers.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lightbearers.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/61"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lightbearers.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14078"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/lightbearers.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14078\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14123,"href":"https:\/\/lightbearers.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14078\/revisions\/14123"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lightbearers.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14065"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lightbearers.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14078"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lightbearers.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14078"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lightbearers.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14078"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}